Ни для кого не секрет, что общество не существует без политики. Каждое общество имеет свою систему ценностей и отстаивает ее на различных уровнях, вне общества и в его пределах. Эта система ценностей определяет структуру управления обществом и его морально-этическую направленность.
В любом обществе есть структуры, которые видят цельную картину и перспективы, а так же руководят обществом. Каким бы по размерам общество ни было. Будь то бригада строителей, будь то большое предприятие или государство с многомиллионным населением. И бригада, и предприятие, и государство строят свою собственную политику в отношении окружающего мира.
Система ценностей, принята в крупном социальном обществе, формирует морально-этические константы, свойственные этому обществу. Проблемой соблюдения баланса между этическими нормами и властью занимается политическая этика.
Проблемой политической этики задавались такие великие мыслители древности, как Аристотель и Платон. В недавней истории человечества, этому вопросу отдал много сил Никколо Макиавелли и основал сильнейшую традицию, которой было дано его имя: маккиавелизм. Суть этой традиции заключена в полярном разделении морали и политики.
На современное понимание политической этики оказала громадное влияние «теория игр», которая ставит во главу политических процессов проблему справедливости. К известнейшим трудам по политической этике можно отнести работы Джона Ролза, философа из США.
В современной политической этике большое значение уделяется социальной справедливости в деле обустройства государственной системы, где определяются права и обязанности руководителей государства по отношению к гражданам во всех областях общественной жизни. А так же права и обязанности граждан по отношению к правительству.
Современная политическая этика не обходит стороной и такие основополагающие принципы, как права человека и свобода. Каждое из этих фундаментальных норм общества подразделяется на определенные составляющие, и четко прописываются в письменном виде. В развитом обществе, в современном государстве, такие положения имеют статус закона и беспрекословно соблюдаются. Для контроля за соблюдением законов созданы специальные органы с надзирательной функцией.
Мировая политическая этика находит свои сформулированные и проработанные положения в конституциях и в составленных кодексах. На протяжении десятилетий некоторые положения не претерпевали изменений, некоторые положения изменяются в зависимости от развития того или иного общественно-государственного строя. Существуют статичные и динамичные составляющие политического устройства государства и как следствие, составляющие политической этики как науки.
