Фейнингер Лионель (Нью-Йорк, 17.7.1871 — Нью-Йорк, 13.1.1956). Это один из немногих художников, открыто признававших свою принадлежность к экспрессионизму. Он рассматривал живопись как «лучший способ реализовать глубинную экспрессию». Приехав в Европу в 1887 г., он учился сначала в гамбургском Художественно-ремесленном училище, затем в берлинской Академии и в 1891—1893 гг. в мастерской Коларосси в Париже. С 1894 г. работал в качестве карикатуриста в различных сатирических изданиях Берлина. Рисунки пользовались успехом, слухи о котором доходят до Америки, так что за Фейнингером быстро закрепилась слава виднейшего берлинского рисовальщика. Однако он этим не удовлетворен и с 1905 г. пишет в Веймаре и в Тюрингии, среди природы, где позже постоянно будет черпать мотивы для своей живописи. В 1906 г. он вновь отправляется в Париж к Коларосси, входит в круг учеников Матисса. В 1908 г. возвращается в Берлин, пишет картины с фантастическими персонажами, отмеченные влиянием фовизма. В 1911 г. Фейнингер предпринимает очередное путешествие в Париж — появление кубизма позволило ему прояснить свою эстетическую концепцию. Однако его интересует не разложение форм, а объемность и насыщенность композиции. Кристаллическая структура его полотен позволяет достичь синтеза ритма, формы, перспективы и цвета. В 1912 г. он знакомится с художниками «Моста», завязывает дружеские отношения со Шмидтом-Ротлуффом, Хеккелем и Кубином. С 1913 г. он вновь в Тюрингии, разрабатывает близкие его сердцу архитектурные и пейзажные темы. Архитектура символизировала для него некий закон, мощь интеллекта, которым он искал адекватное выражение. В 1917 г. Герварт Вальден организовал в галерее «Штурм» первую ретроспективную выставку произведений Фейнингера, представив 111 картин, позволивших узнать и оценить его как живописца. В 1919 г. он стал профессором в веймарском Баухаузе.
Почему дресс-код — это про этикет, а уважение к человеку — про этику?
Почти у каждого есть опыт, когда внешний вид становится поводом для оценок: «неподходяще одет», «слишком ярко», «слишком просто». Дресс-код часто объясняют словом «приличия» —...
Почему вежливо молчать, но этично — вмешаться? (свидетель несправедливости)
Иногда люди становятся свидетелями неприятной ситуации: кого-то оскорбляют, обманывают или несправедливо обвиняют. В такие моменты возникает внутренний конфликт. С одной стороны, правила вежливости часто...
Почему подарки учителям и врачам — вопрос не только этикета, но и этики?
Во многих культурах принято благодарить людей, которые помогли нам в важной ситуации: учителя — за знания, врача — за лечение. Цветы, коробка конфет или...
Почему шутки над внешностью и возрастом — это не юмор, а этическая проблема?
«Да я просто пошутил(а)!» — самая частая фраза после того, как кого-то задели словами про лишний вес, морщины или «старость». Но если после шутки...
Почему в интернете людям кажется, что правила этики не действуют?
Онлайн люди могут писать то, чего никогда не сказали бы вслух: оскорбления, жесткие шутки, травлю. Возникает ощущение, что в сети «всё можно» и обычные...
Почему нельзя оправдывать грубость «честностью»?
Фраза «Я просто честно сказал, как думаю» часто звучит как оправдание после обидных слов. Будто грубость автоматически становится допустимой, если человек не соврал. Но...
Почему искренность иногда важнее вежливой улыбки?
Улыбка и вежливые слова создают приятное ощущение: вроде бы всё хорошо, никто никого не задевает. Но бывают ситуации, когда от человека ждут не красивого...
Почему можно соблюдать все правила этикета и всё равно поступать плохо?
Человек в костюме, говорит «пожалуйста» и «будьте добры», умеет поддержать беседу и никогда не забывает про поздравления. Снаружи — образец воспитанности. Но это ещё...
Почему этика важнее вежливых фраз и «правильных» жестов?
Можно идеально знать, какой вилкой есть салат, уметь улыбаться «по протоколу» и никогда не нарушать дресс-код — и при этом оставаться человеком, с которым...
Почему благодарность благотворительным фондам и волонтёрам так же важна, как сами пожертвования?
Когда речь заходит о помощи, обычно вспоминают сумму перевода или число собранных коробок. Но есть ещё одна «валюта», без которой благотворительность быстро выгорает, —...
Почему фонды, раздающие еду и базовую помощь, по-прежнему нужны даже в богатых городах России?
Москва, Петербург, крупные областные центры — витрины, небоскрёбы, торговые центры. Кажется, что голод и нищета — где-то «на периферии». Но именно в этих городах...
Почему благотворительные фонды и меценаты по-разному помогают обществу и чем они дополняют друг друга?
Когда мы говорим о помощи, в голове часто смешиваются два образа: крупный фонд с отчётами и программами и отдельный богатый человек, который «всё оплатил...


































































